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你已获得让诺贝尔奖得主都羡慕的机会，只是你还不知道

我们并没有耸人听闻，标题里说的事情千真万确。

从“纳米”这个词开始说吧。今天我们总挂在嘴边的“纳米”，最早是由美国犹太裔物理学家理查德·费曼（Richard P. Feynman）在1959年的一次演讲当中提出的概念。请记住这个人名，因为今天我们要聊的并不是纳米，而是这位物理学家的一个终身遗憾。

生而为人，物理学家费曼的一生不可谓不精彩：他曾经用肉眼直接观看了世界上第一颗原子弹墨柯和马松均认为爆炸、获得过1965年的诺贝尔物理学奖、只用一杯冰水和一个橡皮环就向比方北京朝阳高科利用技术研讨所美国国会解释了挑战者号航天飞机为什么会爆炸，他还是一位集邮爱好者和颇有水平的业余手鼓演奏家……但是直到他1988年因病去世的时候，有一个心愿却一直未能完成。

一次偶然的机会，费曼得到了上世纪20年代发行的一套三角形邮票，邮票来自亚洲，来自一个叫“图瓦”的国度。

邮票上绘制的草原景色、人文风情深深地吸引了费曼。他在仔细研究邮票的同时有一个惊人的意外发现：图瓦人有一种被称为“呼麦”的发声方式，能用喉咙同时发出两个、甚至多个声部的声音！他写信给美国人类音乐学家泰德（Ted Levin），信中只有寥寥数语：“我想，你们这些家伙肯定会对这种声音感兴趣。”费曼在信中附了一段录音，泰德把它塞进唱机，唱机中的人声像是一种迷人的召唤，1987年，泰德到了图瓦。

但费曼本人却留下了终身遗憾——他一生的梦想就是去看看神秘的图瓦、亲耳倾听真正的呼麦，却因冷战时美国与前苏联的紧张关系而屡次被拒签，直到1988年他因病去世后数周，签证才递到他家人手中。

也许是为了完成朋友的遗愿，泰德把余生的时间都花在了研究呼麦上。1993年，在泰德的推动下，一支图瓦呼麦四重唱乐团“恒哈图”出现在美国人视线中，从此震惊了西方世界。

就在这个已经到来的9月，图瓦的三组宗师级呼麦音乐家——恒哈图乐团、亚塔乐队和珊蔻将同时来到北京、上海进行巡演。现在知道了吧，你已经获得了如果费曼在世仍会羡慕不已的机会——到现场亲耳聆听来自图瓦的天籁之音。

如果你还不知道这三组图瓦呼麦宗师是谁，请继续向下看。

抽烟、喝酒、唱呼麦，他们用音乐在世上游牧

▲ 恒哈图乐队

想知道最正宗的图瓦呼麦唱法什么样，一定得听听恒哈图。因为他们是世界上第一组走向世界的图瓦呼麦音乐家，让90年代的西方刮起了一阵“呼麦旋风”。成立26年来，他们的足迹遍布世界各地，被喻为“深入灵魂最自然的声音”，是当今呼麦音乐的代表。

恒哈图乐队的名字HUUN-HUUR-TU在图瓦语里意为“太阳的光辉”，目前由Kaygal-ool Khovalyg、Sayan Bapa、Radik Tyulyush和Alexey Saryglar四人所组成，恒哈图乐队团员们擅长使用呼麦、口哨及其他人声演唱方式，演奏图瓦传统乐器，再现自然界的声音之美, 不仅是图瓦传统音乐的代表，更是世界乐坛的大师级乐队。

如果汉族用绘画或是文字来描述世界，那图瓦人的声带就是他们的画笔。恒哈图乐队用音乐与歌声勾勒出草原的宽阔沉静，森林的灵动生息，牧马人的欢腾或孤独。他们不单纯只是声音技巧模仿，更像是绘制一张音乐地图，通过配词的歌曲和呼麦、口哨以及其他发声方式，来对应不同的自然图景，让听者感受到自然的纯粹之美，一起沉静下来，神游图瓦。

如今，恒哈图的成员Kaigal-ool和Sayan Bapa都年过半百，他们不会像很多歌手会为了专门保护嗓子而戒掉抽烟喝酒的习惯。届时你听听他们的歌声就明白为什么了。

现在他们每年都在巡演，用音乐游牧的范围从草原扩大到了全世界。

恒哈图乐队创始成员 Sayan Bapa

来人啊！政府官员穿上皮裤玩摇滚啦！

这个乍一看挺像图瓦版汪峰的大叔，不仅被称为“图瓦摇滚教父级人物”，还是图瓦政府最受欢迎的议员之一。他曾是是恒哈图乐队南宫的创始成员之一、现亚塔乐队（Yat-Kha）的主唱——亚伯特·库维辛（Albert Kuvezin）。

亚伯特·库维辛从前苏联时期开始喜欢摇滚乐。那时候摇滚乐在前苏联被视为“腐朽邪恶的西方资本主义产物”，这个图瓦少年从黑市买了许多Deep Purple、Joy Division、Led Zeppelin一类的专辑，和几个哥们在地下室玩起了摇滚。

作为图瓦人，光会玩摇滚乐怎么行？亚伯特的绝活叫做卡基拉（Kargyraa），一种图瓦传统呼麦演唱技巧，利用声带震动发出频率特别低的声音。

卡基拉唱法使亚伯特的嗓子变成了信手拈来的乐器，他大胆地将图瓦传统民谣与歌唱技巧，与经过精细丈量后摇滚、金属融合，用声音去模仿电贝斯的声音，与传统卡基拉模仿自然界的声音有所区别，让自己变成了“行走的电贝斯”。

亚塔乐队（ Yat-Kha ）

这个女人掌握了在图瓦专属于男性的声音艺术，并把它推向了极限

▲ 珊蔻·娜赤娅克 摄影：北河叁

女声恐怖起来，能有多恐怖？在阅读下文之前，请点开上方的歌曲，坚持听完十秒。

珊蔻·娜赤娅克火遍全球，就是因为这首《Lost Rivers》。在坚持听了二十秒之后，炸着毛的我开始把这首歌分享给朋友，想让他们在温暖的夏日午后体会一下寒冬的凉意。

不过，一个朋友的反应却出乎我的意料：我觉得很好听啊，每个人非常悲伤或者愤怒的时候，内心深处不都是这样的声音吗？

这也许是珊蔻能够被公认为世界音乐大师的原因之一。猎奇的音乐层出不穷，可能会因为独特而红极一时，而真正能够存留的音乐，不管如何前卫，都是因为一个人用音乐自由地表达了她自己，不分国籍地触动了他人。

珊蔻要唱出苗圃这样的音乐其实并不简单。

在图瓦，呼麦是一项只能由男性表演的艺术，因为“我偏要唱呼麦”，1997年40岁生日前夕，珊蔻从莫斯科返回克孜勒（Kyzyl，图瓦首都）时遭到了暴徒攻击。身受重伤的她昏迷两个礼拜，经过治疗才出院。当然，珊蔻的酷并没有受到袭击的影响，她将频临死亡的体验创作成歌曲，推出专辑《TIME OUT》。

玩了呼麦，就要玩得带劲。这位图瓦老太太玩过实验音乐、爵士音乐、蒙古长调、西方现代、北非音乐、弗拉门戈，还开创了自己的音乐风格——游牧电音。

要说什么女性主义，珊蔻的一生可以告诉世人，一个女性如何用音乐完成自我实现蔡荣祖。珊蔻跨越了民族、性别和阶级，尝试不同音乐风格，打破了不同种类的人声极限。在过个十年八年，提起珊蔻·娜赤娅克，还是忍不住感叹一句：这老太婆，真酷。

要说明的是，呼麦作为一种喉音唱法并非图瓦人所独有，而是阿尔泰山周围地区诸多民族的歌唱方式，方法也不尽相同。但让它们相通的是，唱起它，可以瞬间把我们带到望不到边际的草原上，触摸流水和风。

现在，这个让诺贝尔奖得主都羡慕的机会就在你的眼前，能否抓住就全在你了：

九月十四日

战马音乐节正式开幕

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